Once in a Blue Moon

学会游泳了，蛙泳，一次可以游二十米左右。被教练夸进步神速，只学了六次便有了如此成绩。很得意。

入手一辆二手07版红色大行SP8，品相完好，升级过刹车、变速和轮胎，价格相当实惠，很得意。

下午雨停后骑车去车行选购P8缺少的几个小件，被车行的人无视，怒而投奔迪卡侬，又被自行车部的小胖子员工嘲笑计划要装的件“您这车还用装这个啊？没必要”

最后放弃了脚踢，只装了码表和水壶架，小胖子笑归笑，手艺和态度还是一流的，安装调试都是光速，末了又留了号码，说“以后要改装车，可以先打电话过来问问价格，免得被坑了”......

回程的时候测试了一下速度，平路可以到32码，下坡可以冲到41，相当满意。

嗯，《万物有灵且美》是最近一段时间看到的最好看也最好玩的书，没有之一。看来，爱是一切美好与有趣的根源。

转载自豆瓣，原作者润物无声。

      1. 而我觉得，检验友谊的唯一标准，就是两个人是否能凑在一起说别人坏话。(P6)
　　2. 青春的浓雾散尽以后，裸露出时间的荒原。人一辈子的奋斗，不就是为了摆脱这丧心病狂的自然。(P17)
　　3. 人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。获得承认和追求自由之间，有一个多么辩证的关系。(P19)
　　4. 制度固然重要，而文化是降低制度实施成本最有效的因素。(P36)
　　5. 一个小圈子，对外，无论对专制，还是犬儒社会，都是一个有效的抵御堡垒。圈子再小，只要其中有内部团结，就算不采取任何组织行动，在维系认知能力上，至少 有益。这是“圈子”的“进步性”。但是另一方面，在小圈子的内部，它有可能通过长期演化出来的一些“文化共识”来压迫圈子内部的成员，它会用它的集体性来 长期维系一个明显的错觉。(P40)
　　6. 只是，从什么时候开始，学习成了一种现代生活的强迫症了呢，人人都赶着要去看急诊。我们和社会的关系，多么像一个没有安全感的女人和一个魅力四射的丈夫的关系。(P63)
　　7. 以前有一个朋友跟我说，他干一行，爱一行。我被吓着了。
　　这个世界上为什么有这种人呢？我，我自己，简直是干一行，恨一行。(P70)
　　8. 每年回家，发现嚎啕的还在嚎啕，劈大山的还在劈大山，韩剧仍然是女主角在第8集打了一个喷嚏，打了第80集才抽出纸巾来。(P78)
　　9. 跟某同学说：我50岁的时候要回哥大教书。
　　他说：那中间呢？
　　我说，中间要去中国解决一些江湖上的恩怨。(P89)
　　10. 事实上大多数小说除了开头也乏善可陈，新鲜，浓郁，强烈的感觉被消耗了之后，剩下的只是强迫症。(P96)
　　11. 多年以后，离开纽约之后，想到纽约时，我会想到什么呢？也许只是自己站在1路地铁边，呼啸的火车飞驰而过的那一刹那，情不自禁闭上的眼睛。(P98)
　　12. 在北京，对面的老罗在对面的三表的感召下，声情并茂地对土摩托说，总想对你表白，我的心情是多么豪迈，多想向你倾诉，我对生活是多么热爱。(P110)
　　13. 我对那些多年如一日地裹着重复机械生活但仍然兴致勃勃的人感到无比好奇。(P112)
　　14. 谁都想归零，但不是没头没脑的那个零，是从一到零的那个零，得有那个弧度，得有那个转身，得有“踹”那个动作。(P112)
　　15. 我觉得我必须有三五知己隔三差五跟我一起吃饭吹牛，但是际遇没有听我的。(P119)
　　16. 我到底应该处于对极简主义艺术风格的欣赏而为自己的生活喝彩呢，还是处于对热烈生活的向往而为自己的生活哀叹呢？(P123)
　　17. 我默默焦虑着，自作多情地为每个人伤感。每个人的心中，有多么长的一个清单，这些清单里写着多么美好的事，可是，它们总是被推迟，被搁置，在时间的阁楼上 腐烂。为什么勇气的问题总是被误以为是时间的问题，而那些沉重、抑郁的、不得已的，总是被叫做生活本身。(P144)
　　18. 但很有可能，比被困在一个小地方更可怕的是逃脱一个小地方。因为那时候你才认识到人生的问题它不是一个地点的问题，它那么复杂以至于你不知道它到底是一个什么的问题。(P146)
　　19. 但现实中更本质的冲突不是来自于勇气和懦弱，而是来自于反抗的勇气和承受的勇气。拒绝乌托邦和追求它一样需要勇气。(P160)
　　20. 放弃并不难，关键是for what。(P160)
　　21. 我想找一个对新鲜的知识、品格的改进、情感的扩张有胃口的人。我有这样的胃口，所以还想找到一个在疆域方面野心勃勃的人。(P164)
　　22. 历史还远远没有抵达它的尽头，未来还坐在红盖头里面激发他的想象力，他还可以那么全力以赴的向它奔跑，并且从这全力以赴中感受到意义凛冽的吹拂。(P169)
　　23. 幸福其实往往比我们所想象的要简单很多，问题在于如果我们不把所有复杂的不幸都给探索经历一边，不把所有该摔的跤都摔一遍，不把所有的山都给爬一遍，我们就没法相信其实山脚下的那块巴掌大的树荫下就有幸福。这话虽然听起来那么知音但它的确很肺腑。(P179)
　　24. 大部分美式社科学问的特点就是：精致的平庸。这个体系不太关心你是不是平庸，但是非常关心你是否精致。(P185)
　　25. 我只是懒，懒的为自己漫天飞舞的灵感提供一个坚实的基础，所以不惜把他人在流水线上的精雕细琢工作说成是自欺欺人。(P186)
　　26. 快乐这件事，有很多“不以主观意志为转移”的因素。基因、经历、你恰好碰上的人。但是充实，是可以自力更生的。罗素说他生活的三大动力是对知识的追求，对 爱的渴望，对苦难的怜悯。你看，这三项里面，除了第二项，其他两项都是可以自给自足的，都具有耕耘收获的对称性。(P193)
　　27. 我老觉得自己和大多数人交往，总是只能拿出自己的一个维度，很难找到和自己一样兴趣一望无际的人。(P195)
　　28. 真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，让你意识到你不能依靠别人，任何人，得到快乐。它让你谦卑，因为所有别人能带给你的，都成了惊喜。 它让你只能返回自己的内心。每个人的内心都有不同的自我，他们彼此可以对话。你还可以学习观察微小事物的变化，天气、季节、超市里的蔬菜价格、街上漂亮的 小孩，你知道，万事万物都有它值得探究的秘密，只要你真正——我是说真正——打量它。(P196)
　　29. 以前一个朋友写过一首诗，《一个人要像一支队伍》。我想象文革中的顾准，狱中的杨小凯，在文学圈之外写作的王小波，就是这样的人。怀才不遇，逆水行舟，一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。(P196)
　　30. 如果你还在为自己孤单寂寞怀才不遇举世皆浊我独醒而深深叹息的话，那么让我告诉你，你买不到那个彩票的，别再把你时间的积蓄两块、两块的花出去，回到你的 内心，寻找你自己，与心灵深处的他、他们一起出发去旅行。如果你有足够的好奇心，你可以足不出户而周游世界，身无分文而腰缠万贯。(P197)
　　31. 人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也许既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去。(P197)
　　32. 我想说的是，只有足够强大的人才会勇于脆弱。在该同学热泪盈眶的那五分钟里，我觉得他无比脆弱因此无比强大，眼里有通向神的道路。(P206) 　　
　　33. 我有一个毫无根据的理论，并且对此深信不疑：一个人感情的总量是有限的，如果你把它给零敲碎打地用完了，等到需要大额支出的时候，你的账号就已经空了。(P221)
　　34. 虽说爱的深度和爱的广度之间，有可能有一个互换性，但我总觉得，真爱的是一个对深度而不是对数量的体验。(P221)
　　35. 什么都可以从头再来，只是青春不能。那么多事情，跟青春绑在一起就是美好，离开青春，就是傻冒。(P225)
　　36. 据说真正的爱情，不是因为对方能带给你什么，而是因为你就是欣赏他的美好。(P229)
　　37. 耐心是一种美德，其基本的道理就是，你的饥饿，不应该是让一个霉包子糟蹋你胃口的理由，也不能是你浪费一个好包子的理由。很多时候，冲动里面有一种快感，而另一些时候，远离则是一种操守。(P229)
　　38. 任何主张，加上的“主义”这个后缀，就变得恐怖。(P233)
　　39. 可我总是疑心，有多少人的婚姻是乐趣在维系，又有多少人，仅仅因为惯性，他之所以结着婚，是因为他已经结了婚。他之所以结了婚，是因为别人都结婚，别人都 结婚，是因为——你问“别人”去吧，我怎么知道。我恶毒地以为，大多数人结婚，其实仅仅是因为无所事事，于是决定用一种无聊取代另一种无聊。(P235)
　　40. 一个人是多么容易把对自己的鄙视误解为对爱情的需要。(P255)
　　41. 所以我认识的女孩女人，从十几岁的奥几十岁的，个个都像是职业恋爱家，每天翻来覆去地分析她那点破事，她说不厌，她的闺蜜也听不厌。(P260)
　　42. 这个世界的得救，需要的也许不再是振臂高呼时的豪迈，而是一个外科大夫对待一颗跳动心脏时的纤细。(P280)
　　43. 而真正关心政治，不是关心领导人的起居和病例，而是关心普通人的日常生活；不是关心“事件”，是关心正义。(P282)
　　44. 更重要的是，享乐主义得以存在，是有一系列公共制度的前提的，而这些前提是政治斗争的结果。以为私人生活和政治没有关系的人，忘记了私人领域从边界的界定到秩序的维护都是政治问题。(P283)
　　45. 我理解在一个关心政治成本太高，追求个人发展动力很大的时代里大多数人的政治冷漠，但是我不能理解因为这种冷漠而感到的洋洋得意。(P283)
　　46. 雨果说，当一种观念的时代已经到来，没有什么力量能够阻挡它。这话的反面是：当一种观念的时代已经过去，没有什么力量能够挽留它。(P287)
　　47. 他选择了搬起石头砸自己的脚。他在这个庞大的官僚机器里爬行了几十年，爬到顶峰，却一脚踹开了这个机器，而这个机器的倒塌也意味着他自己的坠落。(P287)
　　48. 极度焦虑中，我想到了《追风筝的人》里面的一句话：没有良知的人从不承受痛苦。就是说，如果我为此感到痛苦，那一定是因为我良知未泯。(P291)
　　49. 重估并不一定以为这否定。重估以为这审视和追问，以为这从传统、从权威、从成见、从经典、从集体、从他人那里收复自己的头脑，从每一个塞给自己的信条问 “为什么”。正是所有这些人当时所问的“为什么”，让20世纪初的中国成为一个像各种可能性开放的中国。(P294)
　　50. 人们赞美青年的勇敢和叛逆，但另一面的现实则是，青年你常常用隐身于群体的方式来追求个性，用为专制者冲锋陷阵的方式来表现叛逆，其勇气背后往往是选择性的沉默。(P297)
　　51. 今天回头再去看五四运动，它更像是启蒙浪潮结束的开始，而不是开始的结束。爱国主义传统当然要纪念，但仅有爱国主义是不够的。90年来的历史说明，引领我 们突破政治瓶颈的不是激情、集体和破坏，而是理性、个体觉醒和制度改革。现在我们纪念那一天的最好方式可能恰恰是超越那一天。穿越1919年，回到 1915年，那一年，一个叫陈独秀的人创办了一本杂志叫《新青年》，一个叫胡适的人坐在哥伦比亚大学的课堂上听杜威讲课，一个叫鲁迅的教育部公务员闲来无 事正研究佛经，一个叫丁玲的小女孩还在念书识字，而那个叫毛泽东的湖南青年刚刚考上师范学院。那时候他们当然不知道未来会有怎样的刀光剑影。他们读书、思 考，心怀虔诚，向未来敞开。你多么希望他们将要面对的腥风血雨可以被抹去，多么希望历史重新交给他们一张白纸，让他们从头再来。(P297)
　　52. 他温和而不消极，明辨是非而不急于求成。改造世界对他来说不是将一个制度连根拔起，而是从给予身边的人一点一滴的温暖开始。(P302)
　　53. Jader玩的无非是民粹主义那一套：用短期的救济发放等等小恩小惠来笼络地方选民，小恩小惠是直接的、现实的、看得见摸得着并且有一个集中的受益群体 的，而制度扭曲的代价却是间接的、长远的、看不见摸不着的并且分散在全民甚至接下来几代人当中的。民粹主义式的救国，是饮鸠止渴。(P307)
　　54. 国内的媒体，时不时地就会把“大学精神”这个话题拿出来讨论一下。基本上大家都会达成一个共识：大学不是职业培训机构，大学精神不应当仅仅是训练工作技能 的精神。据说，大学应该熏陶的，是一种人文精神。虽然“人文”这两个字，因为靠“文人”太近，已经臭大街了，我觉得，大家还是应该再给它一次机 会。(P323)
　　55. 我想大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理。大学要造就的，正是这种追问的精神，也就是那些“成熟的人”不屑一顾的“呆子气”。(P328)
　　56. 真正的人文教育，是引领一群孩童，突破由事务主义引起的短视，来到星空之下，整个世界，政治、经济、文化、历史、数学、物理、生物、心理，像星星一样在深 蓝的天空中闪耀，大人们手把手地告诉儿童，那个星叫什么星，它离我们有多远，它又为什么在那里。(P328)
　　57. 如果说丰富的生活是红军在与敌人的激战中爬雪山过草地的话，那么我的生活更像是一只骆驼无声无息地穿越撒哈拉。这场穿越中没有敌人、没有雪山草地、没有尽头处光明的延安，只有倾听自己呼吸的耐心、把一只脚放下去之后再把另一只脚抬起来的耐心。(P337)
　　58. 我积攒这种耐心的方式，是用感受来弥补事件的贫瘠。在一定程度上，我相信这不是渡过有意义人生的一种方式。它是渡过有意义人生的唯一方式。我相信是一个人 感受的丰富性、而不是发生在他生活中的事件的密度，决定他生活的质地；是一个人的眼睛、而不是他眼前的景色，决定他生活的色彩。(P337)
　　59. 所以我想，至少我希望，这本书能带动读者和我一起响应苏格拉底先生的号召，去实践这样的人生态度：不被审视的人生不值得渡过。这句话的山寨版说法是：没有无聊的人生，只有无聊的人生态度。(P337)

帝都近日多雨。

前几天和妈妈一起去家乐福，回来的时候被突然而至的雨弄的好不狼狈，在小区门口厚着脸拦着一位执伞的男士，让妈妈凑到他的伞下我淋着雨回了家。

昨天，在健身房称体重，发现自己瘦了4斤，喜不自胜，美滋滋的出门就发现外面在下雨，可怜的小车车已经完全湿透了，拿出毛巾先擦车座，然后包在头上，一手按毛巾一手扶车把，冲进雨里，途径一小斜坡，需转道，下意识握刹车，前车轮骤停，后轮前冲，在湿滑的路上划了一个完美的后摆尾，我被带着踉跄了几步，险险没有摔倒，手被夹了一下。

风雨六月初啊。

最近爱上看传统神怪故事，陆续购进《山海经》、《搜神记》、《镜花缘》、《玄怪录》......被妈妈毫不掩盖的鄙视了。嗯，其实人家是爱学习的好孩子啦。

1.已经有段时间没有更新blog了，在帝都的日子，要么是为了生存努力挣扎的忙乱，要么是兵荒马乱之后无由的懒散，连思绪都停顿了，生活很快，可是想法很慢，就像是在快进的背景下放慢拍的曲子，不够美好。

2.春末夏初的五月，是美丽的季节，也是忧伤的季节。因为，这样的时节，会有百花烁烁，会有春阳和风，更会有漫天飞舞的猫毛和打扫猫毛的人的悲伤叹息。

3.给毛豆洗澡，她沾了水之后好像长着外星人脸的大耗子，薯条不肯认她，要么躲要么哈，紧张的恍若末世，动不动就亮出小白牙，两天都不肯放松，真是一澡成陌路，沐浴恨终生啊。

4.带着百威啤酒和麻辣花生去看《钢铁侠2》，一遍一遍的跟tony说，Mickey Rourke年轻时是如何如何的清隽帅气，所谓玉树，所谓临风，所谓斯文纤细范。只是后来他又如何如何的自我，如何如何的走到今天，所谓流年，所谓时光，所谓命运多舛。太多的感叹、不甘、惋惜、还有怀念。他做小正太的日子不过几年，却做了太久太久的肌肉怪蜀黍，奈何，奈何。

5.《杜拉拉》让人连失望的力气都没有。只是莫文蔚还不错，Rose够精明美艳，隐隐有哀伤也掩在谈笑自若间，很好。老徐2年后重逢那一句“再也不想理你了”的撒娇让我差点隔夜也要吐将出来，差点忍不住想大喊一声“咄！哪里来的妖怪！”大姐，拜托杜拉拉已经三十几岁，不做萝莉很久了。

6.最近一直在念叨一个词，暗语。此暗语并不是特务接头的“宝塔镇河妖”之流，而是一些看似平常却可以让某一类人互相辨识同类的词语。在《刺猬的优雅》中，托尔斯泰书里的话就是暗语，连门房养的猫的名字“列夫”，都可以让人激动出一身鸡皮疙瘩！这类的词，在特定的场合，会让我们一眼认出同类。它们就像一个一个隐形的标签，标识出我们和周围人的相似与不同。比如“万圣“，比如”翻墙“，比如”盛世“，比如”大象“。

7.陪tony去五道口阿目配眼镜，却恰好遇到店老板来客串接待，穿着普通的女子，人极普通，但一开口谈镜人立刻变得气场渐强，令我二人只能诺诺然。后大赞，所谓professional，理应如是。感谢kaby同学极力推荐并慷慨出借会员卡。

很好看的小说。

很适合现在的我看。

不论有时电影画面多么美轮美奂，多么引人入胜，它们都无法像文字那样让我从心底里满足。它们提供的信息量太多了，我觉得，没有给观众的想象力留下足够的空间，这造成了一种悖论，电影模拟显示世界模拟的越像，它表现现实世界的能力就越弱——世界不仅仅在我们周围，同时也在我们脑中。那就是为什么我总是本能地喜欢黑白照片胜过彩色皂片，喜欢无声电影胜过有声电影。电影是一门视觉语言，它通过投射在二维银幕上的图像讲故事。声音和色彩的加入增添了图像的三维感，但同时也剥夺了它们的纯粹性。图像不再需要担负起所有的功能。但声音和色彩并没有把电影变成没肿完美的综合媒体，变成某种反映所有可能性世界的最佳手段，它们反而减弱了图像语言本来所应具有的力度。那天晚上，看着海克特和他的同行在我佛蒙特的起居室里来来往往，我突然意识到自己正在目睹一门已经死亡的艺术，一门已经彻底灭绝并且永不再现的艺术。然 而，即便如此，在经历了那么多年的时代变迁之后，他们的作品却仍像当初刚出现时一样鲜活，一样生气勃勃。那是因为他们对自己那套独特的语言已经了如指掌。 他们发明了用眼神造句，他们创造了一套纯粹的肢体语言，除了影片背景中那些服装、汽车样式和古老的家具，那套语言永远都不会过时。在那种语言里，思想转化 成了动作，人们用自己的身体表达自己，因此它通行于所有时代。大多数的喜剧默片甚至都懒得讲故事。它们就像诗，就像对梦的翻译，就像令人眼花缭乱的灵魂的 芭蕾舞，也许是因为它们已经死了，它们似乎对现在的我们比对它们那个时代的观众显得更为深刻。我们隔着一条巨大的遗忘的深渊观赏着它们，而把我们与之分开 的东西，其实正是它们如此吸引我们的东西：它们的无声，它们色彩的贫乏，它们那一阵阵的、加快了的节奏感。这些都是不利因素，这些因素增加了我们观看的难 度，但同时也把图像从模拟真实世界的重负下解放出来。有了它们拦在我们与那些默片之间，我们就不用再假装自己正在观看一个真实的世界。扁平银幕上的那个世 界只存在于二维空间里。第三维在我们的脑中。

1.人不只有一次生命。人会活很多次，周而复始，那便是人生之所以悲惨的原因。_《幻影书》

2.成长就是一个不断发现自己被欺骗的残酷觉醒历程。_《读者》

3.在股登报印刷术发明之后很长一段的日子里，洋书是没有封面的，甚至不装订，就是一堆零零散散地送到书店去。那时候书还不多，顾客上门都是早有目标，知道有什么新出版，也知道自己要什么。客人们挑好了书，再选封面材料，或者牛皮，或者羊皮，连上头印的字款也随自己喜好，叫书店师傅替你完成装书的最后手续，结果就是你的私家藏书了。_《读者》(这真是最好的时代，不是嘛？）

4.在这个已经不够好的世界里，人是应该对自己好一点的。静下来，想想看天生我材必有用呀，再糟的作者到底也是有妈生的；再坏的书也是人家花时间写的。而妈妈是个多么伟大的任务，时间又是何等的宝贵呢？更何况三人行必有我师，难道一本坏书就教不了我什么吗？_《读者》（这一句“再糟的作者到底也是有妈生的”，甚好）

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最近发现，薯条姑娘很爱书，爱啃书，是真的啃。我窝在沙发里看书，她就在旁边的扶手上，努力扭着小腰，伸长了脖子，露出两排亮晶晶白森森的小牙，一咬一个准。

麦可杰克森说，我生来是 为了长生不死。
　　
　　这位西方不败，月球漫步者，五岁即是杰克森家庭合唱团成员之一，神秘与童贞，腊像 雕琢般的脸孔所费不赀，付出了上百万美元代价。他极少极少爆露於媒体时，必使我心惊肉跳盯 紧萤光幕，太怕那些闪耀不休的镁光灯和拥挤过热的室温，会把他脸融化走形。他垂挂在鼻额限 两颊卷乱如藻的发绦，令我怀疑是为遮掩裂罅。我的梦魇，有一天他终会在全世界人眼睁睁之下 腊融掉了，正像传说中的洞窟女王一样。
　　
　　他的隐遁密宅，卫土布满各通道转角。疑惧有鬼故只在卧室流连，监控器能看见毛内每 一处，雷射音响四通八达，放起音乐足可震跑鬼魅。除了儿童，他不接纳任何访客。跟小朋友追逐 射水枪，比赛电动玩具，打枕头仗弄得羽絮四飞，并跟小鬼当家那个窜红全美片酬暴涨的克金小 鬼结成莫逆。他的保镳扪扮成众神，守护卧房，以防恶灵趁其睡眠中把魂拘走。他新专辑的平面 设计，集巴洛可和天方夜谭和民族异色的巨大面形，分明一座秘教殿寝。当今之世，我竟然亲见一 人如此之怕老，怕死，怕不在了而至效起法老王的造金字塔，宜一绝望，惨烈，蔚为本世纪奇观 。

——在看到这些文字的时候，那部喧嚣不已的《That is it》正在上映，突然觉得一切是如此的不可言说。

之所以知道这本书，是因为我一直在读桑格格的blog。

之所以买这本书，是因为读库的老六在他的淘宝店里卖的是桑格格的签名版。

虽然在此之前我已经略略知道这本书，但是，我还是被狠狠的震惊到了。

首先，是老六的效率和速度——我上午11点左右下的订单，下午4点书就到了，害我以为是快递搞错了。

其次，是这本书的装帧，之奇特，非亲眼看到的人是无法想象的——豆瓣上这本书的评论有一小半是在讨论这个，批评是主流意见。它让我有一种特别的亲切感，会想起了小的时候老师发的自己油印的考试卷!这可真是痛苦的回忆啊。

最后，书里送了三张猫猫的照片，分别是书名《黑花黄》代表的三只，之瘦小丑陋，比起来，毛豆姑娘绝对算得上貌若天仙了。

嗯，总之，这是一本由一个特别的人写的样子奇特的书。

地坛书市太好玩了！！对于第一次参加书市的我，其吵闹喧嚣不逊于任何集市，比小区边的菜市场有过之而无不及，当我听到周围的怪蜀黍小正太阿姨萝莉都在声嘶力竭的大喊“便宜啦，十块钱一本！”的时候，有一种发自内心的喷薄而出的由衷喜悦。而后惊喜的赫然发现该书市的一大乐趣就在于从盗版之中淘出正版！

在MR.Tony严防死守大力打压之下，购得书五本，大爱其中的精装版《史努比黄金五十年》。

就是这本